رام پنیانی
کرناٹک اسمبلی انتخابات کے لیے انتخابات بدھ کو ختم ہو گئے۔ اس سے قبل انتخابی مہم کے دوران کانگریس نے اپنے منشور میں وعدہ کیا تھا کہ ریاست میں حکومت بنانے کی صورت میں نفرت انگیز تنظیموں پر پابندی لگا دی جائے گی۔ پی ایف آئی پر پہلے ہی پابندی لگ چکی ہے۔ کانگریس نے سنگھ پریوار کے رکن بجرنگ دل کو بھی پی ایف آئی کے ساتھ تشبیہ دی ہے۔
اس معاملے پر ہنگامہ برپا ہو گیا ہے۔ وزیر اعظم نریندر مودی سے لے کر وارڈ سطح کے لیڈروں نے اسے انتخابی ایشو بنا لیا ہے۔ ایک طرح سے، اسے وہ گراؤنڈ مل گیا ہے جس میں اسے کھیلنا سب سے زیادہ پسند ہے۔ انہوں نے بجرنگ دل کو بھگوان ہنومان سے تشبیہ دی اور مودی نے کانگریس پر الزام لگایا کہ وہ بھگوان رام کی طرح بھگوان ہنومان کو قید کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ معلوم ہوا ہے کہ اب تک بی جے پی انتخابات میں بھگوان رام کے نام کا بڑے پیمانے پر استعمال کرتی رہی ہے۔
کانگریس نے جوابی حملہ کرتے ہوئے کہا کہ بھگوان ہنومان کا بجرنگ دل سے موازنہ کرنا ان کی توہین ہے اور بی جے پی نے ایسا کرکے ہندوؤں کے جذبات کو ٹھیس پہنچائی ہے۔ کچھ لوگوں نے یہ بھی یاد دلایا ہے کہ پرمود متالک کے شری رام سینا پر گوا کی بی جے پی حکومت نے پابندی لگا دی تھی۔ جب بی جے پی ہی بھگوان رام کے نام کی تنظیم پر پابندی لگا سکتی ہے تو پھر بجرنگ دل کے معاملے پر ہنگامہ کرنے کو موقع پرستی کے سوا اور کیا نام دیا جا سکتا ہے۔
ملک کے کئی حصوں میں بھگوان ہنومان کی پوجا عقیدت کے ساتھ کی جاتی ہے اور تلسی داس کی ‘ہنومان چالیسہ’ شاید سب سے زیادہ مقبول دعاؤں میں سے ایک ہے۔ ہنومان اپنے دیوتا کے تئیں عقیدت اور بھکتی کی علامت بھی ہیں۔ کیا ہم بجرنگ دل کو بجرنگ بلی سے جوڑ سکتے ہیں؟
سماج کو مذہبی خطوط پر پولرائز کرنے کے لیے بی جے پی کی انتخابی میٹنگوں میں ‘جئے بجرنگ بلی’ کے نعرے لگائے گئے۔ کسی نے یہ بھی پوچھا ہے کہ جن لوگوں نے آئین ہند کے نام پر حلف لیا ہے، کیا وہ عوامی فورمز سے بھگوان کی جئے جئے کار کرسکتے ہیں؟ اگر دوسرے مذاہب کے رہنما جلسوں میں نعرہ تکبیر اللہ و اکبر کا نعرہ لگائیں تو کیا وہ اسے قبول کریں گے؟
آخر بجرنگ دل کیا ہے؟ یہ وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) کی ایک شاخ ہے اور و ایچ پی آر ایس ایس کی ذیلی تنظیم ہے۔ وی ایچ پی 1980 کی دہائی میں اچانک اس وقت سرخیوں میں آگئی جب اس نے رام مندر کے معاملے کو بھرپور طریقے سے اٹھانا شروع کیا۔ بجرنگ دل کو و ی ایچ پی کے یوتھ ونگ کے طور پر بنایا گیا تھا تاکہ پہلے اتر پردیش اور پھر ملک کے دیگر حصوں میں نوجوانوں کو رام مندر تحریک میں شامل کیا جا سکے۔
بجرنگ دل نے کارسیوا اور بابری مسجد کو گرانے کے لیے لڑکوں کو بھرتی کیا۔ بابری مسجد کے انہدام کے لیے لوگوں کو اکٹھا کرنے میں بجرنگ دل کا اہم رول تھا۔ یہ تنظیم تشدد پر یقین رکھتی ہے۔ یہ بات اس حقیقت سے بھی ثابت ہوتی ہے کہ ایل کے اڈوانی کی رتھ یاترا کے دوران انہوں نے اڈوانی کو خون سے بھرا برتن پیش کیا اور ان کے ماتھے پر خون کا ٹیکا بھی لگایا۔ تشدد اس تنظیم کی رگوں میں ہے۔
بجرنگ دل کے سربراہ ونئے کٹیار، جو بعد میں بی جے پی کے رکن پارلیمنٹ بنے، نے بابری مسجد انہدام کے موقع پر کہا تھا کہ مسجد کو گرا دیا جائے گا اور اس کا ملبہ سریو ندی میں بہا دیا جائے گا۔ بابری مسجد کے انہدام کے بعد ملک بھر میں جو ہولناک تشدد ہوا ہم سب جانتے ہیں۔
بجرنگ دل ویلنٹائن ڈے کے خلاف ہے اور ملک کے کئی حصوں میں اس نے اس دن جوڑوں کی پٹائی بھی کی۔ بعد میں اس نے لڑکیوں کے جینز پہننے پر بھی اعتراض کیا اور خواتین کے لیے ‘ڈریس کوڈ’ بنایا۔
پادری گراہم سٹینز اور ان کے دو معصوم بچوں کو زندہ جلا کر ان کے وحشیانہ قتل کو اس وقت کے صدر کے آر نارائنن نے اسے ’’وقت کی کسوٹی پر کھری اترے رواداری اور ہم ٓہنگی کی اقدار کے بھیانک زوال‘‘ کی علامت قرار دیتے ہوئے کہا تھا کہ ’’یہ دلخراش واقعہ دنیا کی سیاہ ترین کارروائیوں کی فہرست میں شامل ہو جائے گا۔‘‘ اس وقت کے مرکزی وزیر داخلہ ایل کے۔ اڈوانی نے اس غیر انسانی واقعہ میں بجرنگ دل کے ملوث ہونے سے انکار کیا تھا لیکن بعد میں تحقیقات سے پتہ چلا کہ بجرنگ دل کے رکن راجندر پال عرف دارا سنگھ نے اس لرزہ خیز واقعہ کو انجام دیا تھا۔ دارا سنگھ اس وقت عمر قید کی سزا کاٹ رہا ہے۔
2006 اور 2008 کے درمیان ملک میں کئی دہشت گرد حملے ہوئے۔ اس دوران بم بناتے ہوئے نریش اور ہمانشو پنسے نامی بجرنگ دل کے دو کارکن مارے گئے۔ جائے وقوعہ سے کرتا پاجامہ اور نقلی داڑھی بھی برآمد ہوئی ہے۔ اسی طرح کے واقعات ملک کے دیگر کئی علاقوں میں بھی پیش آئے۔ جنوری 2019 میں، یوگیش راج نامی بجرنگ دل کے کارکن کو بلند شہر میں ایک مردہ گائے سے متعلق معاملے میں پولیس انسپکٹر سبودھ کمار کو قتل کرنے کے لیے گرفتار کیا گیا تھا۔ بجرنگ دل کے کندن کمار کو حالیہ رام نومی تشدد کے سلسلے میں بہار شریف میں گرفتار کیا گیا ہے۔
جہاں تک پی ایف آئی کا تعلق ہے، نفرت اور تشدد پھیلانا اس کی اہم سرگرمیوں میں سے ایک رہا ہے۔ ہم سب کو 2010 میں کیرالا میں ‘توہین مذہب’ کے نام پر پروفیسر جوزف کا ہاتھ کاٹنے کا لرزہ خیز واقعہ یاد ہے۔
تمام تنظیمیں جو مذہب کے نام پر اپنی سرگرمیاں چلاتی ہیں وہ عدم برداشت، نفرت پھیلانے اور تشدد کا سہارا لینے والی ہیں۔ اس طرح کی تنظیموں کے درمیان مماثلت بھی ہوتی ہے اور فرق بھی۔
ایک موقع پر راہول گاندھی نے آر ایس ایس کا موازنہ اخوان المسلمون سے کیا۔ انہوں نے کہا تھا، ’’آر ایس ایس ہندوستان کا مزاج بدلنے کی کوشش کر رہی ہے۔ ملک میں کوئی دوسری تنظیم ایسی نہیں ہے جو ہندوستان کے تمام اداروں پر قبضہ کرنا چاہتی ہو۔ اخوان المسلمون بھی عرب ممالک میں ایسا ہی کرنا چاہتی تھی۔ دونوں کا مقصد یہ ہے کہ ان کی سوچ کا اطلاق ہر ادارے پر ہو اور باقی تمام نظریات کو کچل دیا جائے۔ ان کا یہ بھی کہنا تھا کہ ’’انور سادات کے قتل کے بعد اخوان المسلمون پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ اسی طرح مہاتما گاندھی کے قتل کے بعد آر ایس ایس پر پابندی لگا دی گئی… سب سے دلچسپ بات یہ ہے کہ دونوں تنظیموں میں خواتین کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔
ان دونوں تنظیموں کے کام کرنے کا طریقہ یقیناً مختلف ہے لیکن یہ ایک جیسے ہیں کیونکہ ان کی بنیاد ان کے اپنے مذاہب کے فہم پر رکھی گئی ہے، وہ اس سوچ کو معاشرے پر مسلط کرنا چاہتے ہیں اور یہی سوچ ان کی سیاست کی بنیاد بھی ہے۔ . وہ آزادی، مساوات اور بھائی چارے کی اقدار کے خلاف ہیں۔ اور ہاں، دونوں معاشرے میں فلاحی کام بھی کرتے ہیں۔
پچھلی چند دہائیوں میں معاشرے میں مذہبیت اور مذہب کے نام پر سیاست میں اضافہ ہوا ہے۔ معاشرے میں قدامت پسندی بڑھ گئی ہے اور عقیدے پر مبنی سوچ کا غلبہ ہو گیا ہے۔ نتیجہ یہ ہے کہ سیکولر جماعتیں بھی فرقہ پرست طاقتوں کے ذریعہ مذہب کے استعمال کو نظر انداز کرنے سے قاصر ہیں۔ طالبان خواتین کو کچل رہے ہیں۔ لیکن کیا خواتین کے جینز پہننے پر پابندی لگانا یا انہیں برقع پہننے پر مجبور کرنا بھی طالبان کے نظریے کا ایک ہلکا ورژن نہیں ہے؟
