میزورم نے کیوں کہا یکساں سیول کوڈ ”ملک کو توڑ دے گا؟“

جب کسی ایک مذہب یا ذات میں شادی بیاہ، جائیداد کی تقسیم کے ضابطے اور رسوم ایک جیسے نہ ہوں تو کیا پورے ملک میں مختلف مذاہب اور زبانوں کے لوگوں میں یکسانیت لانا آسان ہے؟ کیا یہ ممکن بھی ہے؟ کم از کم میزورم حکومت کو تو ایسا نہیں لگتا۔میزورم نے یونیفارم سول کوڈ یعنی یو سی سی کی مخالفت کی ہے۔ اس نے گزشتہ منگل کو اس کی مخالفت کرتے ہوئے ایک قرارداد منظور کی، جس میں دعویٰ کیا گیا کہ یکساں سول کوڈ کے نفاذ سے ملک ٹوٹ جائے گا۔ میزورم کے وزیر داخلہ لالچملیانہ نے اسمبلی میں ایک قرارداد پیش کی جس میں ملک میں یو سی سی کو نافذ کرنے کے کسی بھی اقدام کی مخالفت کی گئی۔ ایوان نے ریاست میں میزو نیشنل فرنٹ حکومت کے وزیر داخلہ کی طرف سے پیش کردہ قرارداد کو متفقہ طور پر منظور کیا۔ 30 جنوری کو میزو نیشنل فرنٹ یعنی ایم این ایف لیجسلیچر پارٹی کی میٹنگ میں جس کی صدارت چیف منسٹر زورمتھنگا نے کی تھی ‘ یہ قرارداد پیش کرنے کا عہد کیا گیا تھا۔
وزیر داخلہ نے کہا کہ یو سی سی اقلیتوں کے مذہبی اور سماجی طریقوں، ثقافتوں اور روایات کو ختم کرے گا۔ قرارداد پیش کرتے ہوئے، لالچملیانہ نے کہا کہ اگر یو سی سی نافذ ہوتا ہے تو یہ "ملک کو ٹکڑے ٹکڑے کر دے گا کیونکہ یہ مذہبی یا سماجی طریقوں، روایتی قوانین، ثقافتوں اور مذہبی اقلیتوں کی روایات کو ختم کرنے کی کوشش ہے۔“ تو سوال یہ ہے کہ میزورم کے وزیر داخلہ کے ان خدشات میں کتنی سچائی ہے؟ درحقیقت راشٹریہ سویم سیوک سنگھ اور بی جے پی کا ایک بڑا طبقہ طلاق اور تعدد ازدواج جیسے مسلمانوں کے مذہبی حقوق کی مخالفت کرتا رہا ہے۔ اس لیے وہ یکساں سول کوڈ کی حمایت کرتے دکھائی دیتے ہیں، لیکن ہندوو¿ں میں موجود مختلف روایات کے حوالے سے ان کی سوچ کبھی سامنے نہیں آتی۔ اس سوال پر بھی خاموشی ہے کہ آیا صنفی مساوات جیسے مسائل یکساں سول کوڈ کے تحت آئیں گے یا نہیں۔ مندر میں جو ہندو خواتین کی پوجا کرتے ہیں وہ مندر کے باہر خواتین کے کٹر مخالف ہیں تو اس پر شبہ بھی پیدا ہوتا ہے۔ہندو، سکھ، بدھسٹ، جین، عیسائی اور مسلمان سبھی UCC سے متاثر ہوں گے۔ کیونکہ خاندان اور جائیداد کی تقسیم سے متعلق قوانین تمام مذاہب میں مختلف ہیں۔ صرف ہندوو¿ں میں ہی تقریباً ایک درجن رسمیں چل رہی ہیں۔ مسلمانوں کے پاس جائیداد کی تقسیم کے لیے بھی مختلف اصول و ضوابط ہیں۔ اسی طرح دوسرے مذاہب میں بھی ایسے اختلافات ہیں۔ مذاہب کو چھوڑیں، یہ اختلافات ذاتوں میں بھی پائے جاتے ہیں۔ اور قبائلیوں کے رسم و رواج کا کیا بنے گا؟اس طرح کے اختلافات کی وجہ سے آزادی کے بعد سے اب تک یو سی سی کو لانا ممکن نہیں ہو سکا۔ پہلے وزیر اعظم جواہر لعل نہرو یکساں سول کوڈ کے بڑے حامی تھے۔ لیکن دستور ساز اسمبلی کے صدر ڈاکٹر راجندر پرساد اور بنیادی حقوق کی ذیلی کمیٹی کے صدر سردار ولبھ بھائی پٹیل اس کے بڑے مخالف تھے۔ جس کی وجہ سے یکساں سول کوڈ کو آئین میں جگہ نہیں ملی۔ سینئر صحافی شیلیش لکھتے ہیں کہ ڈاکٹر بھیم راو¿ امبیڈکر نے یہاں تک کہہ دیا کہ کوئی بھی حکومت اپنی دفعات کو اس طرح نافذ نہیں کر سکتی جس کی وجہ سے مسلمان بغاوت پر مجبور ہوں۔ پٹیل نے اسے بنیادی حقوق سے دور رکھنے کی وکالت کی۔ آخر کار اسے ریاستی پالیسی کے ہدایتی اصولوں اور آرٹیکل 44 میں شامل کر دیا گیا بشرطیکہ حکومت یکساں سول کوڈ متعارف کرانے کی کوشش کرے۔ 1951 میں جب ہندو کوڈ بل کے ذریعے ہندوو¿ں کے لیے یکساں قانون بنانے کی کوشش کی گئی تو سردار پٹیل، سیتارامیا، آئینگر، مدن موہن مالویہ اور کیلاش ناتھ کاٹجو جیسے اراکین نے احتجاج کیا۔ نہرو نے یہ قانون بنانے سے بھی روک دیا جس کی مخالفت میں ڈاکٹر امبیڈکر نے کابینہ سے استعفیٰ دے دیا۔ بعد ازاں 1956 میں آدھا ادھورا ہندو کوڈ بل بڑی مشکل سے پاس ہوا۔ لیکن بعد میں کچھ ایسے قوانین بنائے گئے جو تمام مذاہب اور فرقوں کے لیے مشترک ہیں اور یکساں سول کوڈ کے کچھ حصوں کو پورا کرتے ہیں۔ ان میں سول میرج ایکٹ، جہیز مخالف ایکٹ، گھریلو تشدد سے خواتین کے تحفظ کا ایکٹ، بچوں کی شادی کی روک تھام کا ایکٹ، بے سہارا بچوں کو گود لینے کا ایکٹ، اور بزرگوں کی دیکھ بھال اور تحفظ شامل ہیں۔ تاہم میزورم کے وزیر داخلہ نے یہ بھی کہا کہ اس سے قبل یکساں سول کوڈ کو لاگو کرنے کی کئی کوششیں کی گئی تھیں، لیکن اس کی متنازع نوعیت کی وجہ سے ایسی کوششیں کامیاب نہیں ہو سکیں۔ دسمبر 2022 میں، بی جے پی ایم پی کروڑی لال مینا نے یو سی سی کو نافذ کرنے کے لیے پارلیمنٹ میں پرائیویٹ ممبر کا بل پیش کیا۔ لالچملیانہ نے کہا، ‘مجوزہ قانون پارلیمنٹ میں زیر التوا ہے۔ اس مجوزہ قانون کا مقصد اقلیتوں کی مذہبی یا سماجی رسومات، روایتی قوانین، ثقافتوں اور روایات کو حاشیہ پر ڈال کر یا ختم کرکے ملک میں یکساں ضابطہ نافذ کرنا ہے۔ انہوں نے کہا، ”اگرچہ میزورم میں آرٹیکل 371G کے تحت اپنے سماجی یا مذہبی طریقوں، روایتی قوانین اور طریقہ کار کے تحفظ کے لیے خصوصی انتظام موجود ہے، لیکن UCC کا نفاذ پورے ہندوستان کے لیے اچھا نہیں ہے۔“